Говоря об общенациональной ответственности, не стоит забывать и о конкретных персоналиях, виновных в том или ином негативном политическом процессе.

Богатым выдался на ЧП конец минувшей недели.

Начнем с рокового ДТП, имевшего в Арцахе с участием российского миротворца. В злополучную пятницу на дороге Степанакерт - Аскеран джип Haval, принадлежащий российским миротворческим силам, управляемый И.Я., врезался в ВАЗ-2107, в котором находились граждане Арцаха. Четыре женщины скончались, молодой водитель «Жигулей» Э.Г. получил ранения.

Тут можно говорить многое. И этим, признаюсь, грешат некоторые мои коллеги, начавшие раздувать тему в политическом направлении.

Виновато правительство Армении, введшее в регион именно российские войска, виновата российская колониальная политика, виноват российский автопром, создающий такие машины, которых при серьезном ДТП сминаются, как фольга, и в которых нет возможности уцелеть. Короче, все виноваты.

Но никто не указал, что, собственно, виноват кто-то из водителей - И.Я. либо Э.Г. Поймите меня правильно - я, конечно же, имею немало вопросов к миротворческой миссии российских военных, но я все же ратую за справедливость. И действительно не исключаю, что виновником мог быть и наш арцахский соотечественник. Любят ведь некоторые ребята у нас полихачить, разве не так? Да и поставарийное положение Haval-а и ВАЗ-а, если честно, тоже наводит на мысль, что на встречную выехал как раз наш Э.Г. Впрочем, при ударе автомобили способны разлетаться по совершенно причудливым направлениям. Я не дорожный инспектор и не могу судить о том, кто именно нарушил правила дорожного движения.

Я хочу сказать другое - что у каждой трагедии, у каждого происшествия, есть свои конкретные виновные. Как говорится, проблемы имеют имена и фамилии.

Точно так же, как в случае пожара в ТЦ «Сурмалу», испортившего воскресный день предпринимателям, торговцам, пожарным, покупателям и, пожалуй, всем ереванцам. Можно, конечно, вопить, о том, что вся система прогнила, (уверен, что подобные возгласы со стороны оппозиции начнутся уже сегодня же), но опять-таки - у беды есть конкретные авторы: сотрудники МЧС, не проследившие, как выполняются их предписания, предприниматели и сотрудники, нарушавшие противопожарную безопасность, руководство торгового центра.

К чему я говорю такие банальные факты? Да вот, на прошлой неделе что-то много появилось любителей поучить весь армянский народ - на фоне конкретных проблем и непростого исторического момента, переживаемого нашими государствами. И не просто поучить, а даже упрекнуть его.

Вот к примеру, руководитель Центра стратегических исследований Альвина Агабабян. Эта дама наблюдает за строительством, которое проводят оккупационные власти Азербайджана в Арцахе. Мосты, тоннели, сады, которые строят азербайджанцы, а также тот факт, что мы, когда эти земли контролировались нами, не построили там дорогу Хндзореск-Миджнаван, приводят её к поистине «далеко идущим» выводам.

«Мы не признавали своё, мы не любили своё, поэтому и отдали», - заключает А.Агабабян.

Её выкладки отдают даже какой-то шизофренической логикой, вроде суждений: «В Европе высыхают реки - а все потому, что евро ослаб» или «В Америке напали на Салмана Рушди - потому что люди поснимали маски и не осознают опасности от новой волны омикрона».

При чем здесь - не проложили дорогу, не любили? Какой армянин может не любить Арцах? Я не считаю, что арцахские города выглядели плохо, наоборот, мы их строили, реконструировали, обустраивали с большой любовью. Разве мало для сохранения культурного наследия Арцаха сделал армяно-российский бизнесмен Левон Айрапетян, замученный в тюрьмах России?

Да и дороги мы строили - взять хотя бы шоссе Варденис - Мартакерт, стоимостью 35 млн. долларов, открытое 5 лет назад, в сентябре 2017 года. Средства собирали через фонд «Айастан», и диаспора несла туда свои деньги. Увы, тогда мы не знали, что по этой дороге через 3 с небольшим года будут ездить наши враги.

А то, что объекты строят азербайджанцы? Ну так вы сравните их и наши материальные возможности. Увы, у нас нет такой «кормилицы», как их нефтяные и газовые месторождения, и это надо понимать.

Кроме того, победа Азербайджана в этой войне также была обусловлена его нефтедолларами. Именно на них закупались и ракеты, и пушки, и танки, и смертоносные «Байрактары».

И если уж мы говорим о том, как нам надо было действовать в условиях ограниченных материальных ресурсов, как противостоять более сильному противнику, то ответом может быть следующее: надо было грамотно выстраивать международные отношения, приглашать на границу войска НАТО. В армянской истории сентябрь трагический месяц - один день - три дня с начала месяца, а другой день - три для с конца месяца. И 27-ому сентября предшествовало 3-е сентября. А уж у этой, поистине «шуфутинской» даты, были свои виновники - президент Армении Серж Саргсян и президент России Владимир Путин. Первый прогнулся перед угрозами и очень робко требовал у России гарантии безопасности, а второму было плевать на армян, его беспокоило возрождение былой империи.

Есть свои «имена и фамилии» у армейской составляющей нашего поражения. Это наши министры обороны, наши начальники Генштабов, наши доморощенные генералы, самым карикатурным из которых был Манвел Григорян, наши офицеры, воровавшие топливо, не следившие за соблюдением устава в воинских частях, не препятствовавшие распространению криминальных нравов.

Я не обвиняю огульно всю армию. Я говорю о том, что каждое преступление, каждый просчет имеет своих конкретных виновных. Те, кто отдал свои жизни за Родину, веру и нацию, те, кто сейчас оказался в плену, те - герои, а те, кто оставлял солдат на поле боя, те, кто бросал мешки с телами в холодильники, те - преступники.

И очень важно отличать зерна от плевел.

Что, например, не делает основатель организации «Армянский национальный фронт», военный деятель Геворк Геворкян, также решивший порассуждать об армии, а заодно и ударившийся в теологию.

«На протяжении всей нашей истории были две структуры, которые стояли бок о боком с нашей нацией. Одна из них – это наша церковь, а другая - армия... Я бы очень хотел, чтобы наш Верховный патриарх выступил с призывом к покаянию и возрождению. Это очень важно, поскольку мы все в этом нуждаемся», - заявляет мыслитель.

Должен ли каяться весь народ? Я не спорю, что наш народ не идеален: он импульсивен, не всегда рационален, иногда преувеличивает внимание всего окружающего мира к себе, а потом горько разочаровывается..., наивен среднестатистический армянин, простодушен. Но, даже согласно христианской традиции, покаяние - процесс индивидуальный. Наш народ, конечно, может раскаиваться и в своем молчании во время правления старорежимников, грабивших страну, и в том, что, устав от них, поверил политическому дилетанту и фигляру, каковым на поверку оказался Пашинян.

Но те, кто боролся против режима во время событий 1 марта, во время «Элетромайдана», других акций неповиновения - они в чем виноваты? Или солдаты, по первому зову поспешившие защищать Родину и сложившие головы, - они, или их родители в чем виноваты? Попытки размазать вину и ответственность на всех, на национальном уровне никогда не приводили к серьезному результату, как и искусственно созываемые массовые мероприятия.

Армия и церковь действительно были дискредитированы. Но, как были солдаты и офицеры, твердо стоявшие на позициях, так были и есть священники, защищающие наши святыни - те, кто сейчас совершает службы в монастырях Амараса и Дадиванка, в нескольких метров от вооруженного супостата, глаза которого налиты ненавистью?

В то же время история нашей церкви помнит и тех, кто носил дорогие часы, катался на «Бентли» и хвастался всем этим.

Да, мы все любили и любим и Армению, и Арцах, и в каждом из нас есть пороки, в которыми следовало бы расстаться. Но в то же время на уровне Нации мы должны не только каяться, но и осмысливать нашу последнюю, новейшую историю, чтобы понять, каких лидеров нам следует избегать и каких явлений опасаться.

Для этого нужно время, чтобы события новейшей истории рассматривать без эмоций, а вдумчиво, с глубоким осмыслением.

А в нашей нации есть немало достойных представителей, и ориентироваться мы должны именно на них. Может быть, в этом и будет крыться один из путей нашего возрождения.